VĂN HỌC
QUÁN CÀ PHÊ GIỜ TƯ
Người ta đồn rằng nếu bạn đến Café Giờ Tư đúng vào ngày bạn thấy tiếc nhất — thì cà phê sẽ có mùi giống giọng nói bạn muốn nghe lại.
Xem ngay
NHỮNG CON HẺM DẪN VÀO CÁC KHẢ THỂ CHƯA TỪNG SỐNG
“Nếu thấy hẻm hiện ra, cứ vào thử. Không phải để sống lại. Mà để sống tiếp — theo một cách bạn từng mơ, nhưng chưa từng dám.”
Xem ngay
SẼ SỐNG VỚI AI KHI VỀ GIÀ?
Câu hỏi của Linda, xét cho cùng, cũng giống như câu hỏi ai đó hay dành cho một cô gái: “Bao giờ lấy chồng?” – một câu hỏi vừa quan tâm, vừa áp đặt. Nhưng trong câu hỏi ấy, cũng có một phần của đời sống, một phần của mong chờ – và một phần khiến ta lặng lẽ soi lại mình.
Xem ngayGIÁO DỤC
SUY NGHĨ KHI ĐỌC ÉMILE HAY LÀ VỀ GIÁO DỤC CỦA JEAN-JACQUES ROUSSEAU
Đã đến lúc cần nhắc lại lời cảnh báo của Rousseau: nếu không giữ được sự bất vụ lợi trong giáo dục, nếu không xem trường học là thánh đường, thì mọi cải cách rồi sẽ quay về điểm xuất phát. Và khi giáo dục đánh mất bản chất người, thì xã hội cũng sẽ không còn chỗ dựa nào để tiến lên một cách văn minh.
Xem ngay
TỰ TRỊ ĐẠI HỌC
Lịch sử đại học thế giới đã cho thấy: không có tự trị, thì không thể có sáng tạo. Không có tự do học thuật, thì không thể có tranh luận khoa học đúng nghĩa. Và một khi giáo dục không còn không gian để nói lên sự thật – kể cả khi sự thật đó trái ý nhà cầm quyền – thì đại học sẽ chỉ còn là nơi cấp phát văn bằng, chứ không còn là nơi sản sinh tri thức.
Xem ngay
NGHĨ TRONG MỘT NGÔI TRƯỜNG TAN RÃ
Khi xã hội chuyển mình mà chính sách chưa hoàn thiện, các mô hình lai ghép giữa nhà nước và tư nhân dễ trở thành vùng xám – nơi mà tri thức không được ưu tiên, đạo đức bị xem nhẹ, còn giáo dục thì trở thành sân chơi của quyền lực và vốn đầu tư. Và từ đó, không chỉ có những ngôi trường tan rã, mà cả niềm tin vào giáo dục cũng rơi vào khủng hoảng
Xem ngayTÔN GIÁO
PHỤC SINH – ÂN SỦNG CỦA SỰ SỐNG VÀ ƠN CỨU ĐỘ
Trên đường đi thập tự Ta nghe tiếng nói gì Trong lời chim lá cỏ Ngàn thuở điệu dương chi
Xem ngay
TỪ HUYỀN THOẠI YÊN TỬ ĐẾN HUYỀN THOẠI NÚI CẤM
Lịch sử Việt Nam có rất nhiều huyền thoại, từ huyền thoại Con Rồng Cháu Tiên của thời tiền sử, lập quốc đến những huyền thoại thần thánh địa linh nhân kiệt vẫn còn tồn tại đến tận ngày nay.Trong tâm thức của mỗi người dân Việt Nam ý niệm về sự linh thiêng, huyền bí thường được đặt vào nơi núi rừng hiểm trở. Núi Yên Tử ở cực bắc và Núi Cấm một trong những ngọn núi của Thất Sơn) của cực nam đã trở thành những biểu tượng văn hóa tâm linh trong đời sống của người Việt.
Xem ngay
Vài suy nghĩ về đạo Bửu Sơn Kỳ Hương
Bửu Sơn Kỳ Hương, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Hòa Hảo là những tôn giáo thuần thành ở miền Nam Việt Nam, với đặc tính tổng hợp, dung hòa để phát triển thành cái mới cho chính mình
Xem ngayNGHỆ THUẬT & XÃ HỘI
"DÂN THƯỜNG": MỘT HỒI ỨC CÁ NHÂN VỀ PHONG TRÀO SINH VIÊN – HỌC SINH TẠI SÀI GÒN, TẾT MẬU THÂN 1968
Những học sinh – sinh viên như tôi chiếm phần lớn trong các hoạt động lúc bấy giờ. Chúng tôi – những người bình thường – là lực lượng bền bỉ nhất, dấn thân nhất, và cũng dễ bị lãng quên nhất.
Xem ngay
NẾU BÀ KHÔNG PHẢI LÀ MỘT NGƯỜI PHỤ NỮ ĐÁNG KÍNH
Ở một độ tuổi mà người đời thường cho là đoạn cuối, bà tự hỏi: cảm xúc đang trỗi dậy trong mình là gì? Tình yêu ư? Hay một đợt sóng hoang vu cuối cùng của ham muốn? Hay chỉ là tiếng vọng từ cõi ký ức—nơi những năm tháng thanh xuân từng rực rỡ và đầy dằn vặt?
Xem ngay
TỪ STUDIO TRANH CỦA CƯ SĨ MINH ĐẠT ĐẾN BÀI VIẾT VỀ CÁC HOẠ SĨ KHÔNG TRƯỜNG LỚP
Tôi thích ngắm tranh của những người không học trường lớp mỹ thuật. Các vị này tự học và sáng tác những bức tranh sinh động, không gò bó trong kỹ thuật, không gian và thời gian. Họ cảm nhận và tâm linh dẫn dắt những nét cọ màu vun vẫy. Thời đại nào cũng có những người như thế.
Xem ngay